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  • 显净土真实教行证文类

    佛言：「善哉阿难，所问甚快，发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无盖大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见，犹灵瑞花，时时乃出。今所问者，多所饶益，...「善哉!善哉！汝今快问，善能观察，微妙辩才，能问如来，如是之义。汝为一切如来应正等觉，及安住大悲，利益群生。如优昙华希有，大士出现世间，故问斯义。又为哀愍，利乐诸有情故，能问如来，如是之义。」　　〔三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402045501.html

  • 悲智双运──维摩诘居士

    。研读过程中，经中人物生动的对话，深深吸引我，看到维摩诘居士示现在家人的身分，说法度人，对他高深的智慧和辩才无碍，生起敬佩景仰之心。维摩诘居士身处红尘，于外，以出世心行入世的菩萨道；于己，持守清净戒行，如出污泥而不染的莲华，在污浊的泥泞中，更显出它的清净洁白。　　在〈方便品〉中，提到维摩诘居士是证得无生法忍、辩才无碍的大长者，为悲愍众生，以慈悲心和智慧力，善巧方便住在毗耶离城。长者虽为入世的居士，...

    去意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513857973.html

  • 谈菩萨的“四摄”行(二)

    莫测其妙；八是不竭音，辩才无碍，说不能尽。这是佛所具足的八种胜妙声音，所以佛才能以各种不同的音声度一切不同的众生。四无碍辩者：即一法无碍辩，二义无碍辩，三辞无碍辩，四乐说无碍辩。佛具有这四种无碍辩才，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345765889.html

  • 佛教护法的二十八部天

    模样。一些寺庙将他与密迹金刚塑在一起，密迹白面善相，散脂金面怒相，故人们常将他们这一组搭档当作了哼哈二将。 　　第十位：大辩才天(Sarasti)，音译“萨罗萨伐底”，又称辩才天、大辩才功德天，为主...自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。隋代天台智者大师依据...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175656154.html

  • 章安灌顶大师后期的经历及其与隋炀帝杨广的关系

    自己争一争面子，而天台一众精通教法、辩才无碍的高僧，当首推灌顶，故他不得不依命前来。　　灌顶此次入京似乎早已注定了不顺利，当他走到华阴桃林山时，夜间山洪突至，为避大水，他与同伴四散奔走，相失于道。等到了...那么灌顶与何人辩论，又是否取胜了呢？如果他获胜了，不单大张天台一宗之势，而且为杨广挣足了脸面，杨广又何以听信谗言，施以重法呢？　　日严高僧虽多，但以辩才名世者无过于僧璨、吉藏二人。僧璨自号"三国论师"，...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050042540.html

  • 诸佛菩萨名号集——宝珠鬘（二）

    不复退转，受到一切众生喜爱、归附、信赖，辩才深邃，为有情说法，使他们信受正法。如果女子听到此名号，将成为最后女身。 顶礼、供养、皈依北方善入世界出有坏应供正等觉步莲如来 听到此如来名号者，来世相貌俊美、端严，令一切有情见而生喜、舒心惬意，能回忆无数劫并如实了达真性，生生世世具有无上辩才，恒常不断讲经说法，其誓愿与眼根清净。 依靠以上这所有佛陀的名号，能使女人成为最后女身。...

    麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译

    |诸佛菩萨名号集|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09134529349.html

  • 试释“七因明”

    论者；(13)能善宣释义句文字；(14)令身无倦；(15)令心无倦；(16)言不謇涩；(17)辩才无尽，(18)身不顿悴；(19)念无忘失；(20)心无损恼；(21)咽喉无损；(22)凡所宣吐，分明...诽谤对论者)；(10)默然(立论者语业顿尽)；(11)忧戚(立论者意业焦恼)；(12)竦肩伏面(立论者身业威严顿然萎悴)；(13)沉思词穷(慧思辩才，两者俱竭)。如上等十三种事，是为言屈。总而言之，言屈...

    宏度

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大乘阿毘达磨杂集论》中的因明

    。名论庄严。此复六种。一善自他宗。二言音圆满。三无畏。四辩才。五敦肃。六应供。善自他宗者。谓于自宗他宗若文若义前后无间淳熟明解。言音圆满者。谓善解声论方起论端。离当所说言音过失。所发言音无杂乱等。无畏者。谓处大众虽为无量僻执英俊结谋围绕。所发言词坦然无畏。辩才者谓言词无滞。敦肃者。谓言无卒暴。观敌论者。言词究竟方乃发言。应供者。谓立性贤和发言温善方便随顺。敌论者心　　论负者。谓舍言言屈言过。由此三...

    玄奘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的二十诸天与二十四诸天

    二十八部众，巡行世间，赏罚善恶。塑像多为金刚武将模样。一些寺庙将他与密迹金刚塑在一起，密迹白面善相，散脂金面怒相，故人们常将他们这一组搭档当作了哼哈二将。 第十位：大辩才天(Sarasti)，音译“萨罗萨伐底”。 又称辩才天、大辩才功德天，为主智慧福德之天神。因其善辩得名，又因其能发美音善歌咏，称为妙音天或美音天。《天日经》说他是男性；《最胜王经》和《不空索经》则说是女性。 佛寺中的造像常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365444986.html

  • 什么是善知识

    知识。令成熟一切众生善知识。令得决定辩才善知识。令不着一切世间善知识。令于一切劫。修行无厌倦善知识。令安住普贤行善知识。令入一切佛智所入善知识。是为十。”　　这就是说，那些能令行人安住菩提心者（未生令...众生善根成熟者是善知识；　　那些能令行人以无碍辩才宣说正法者是善知识；　　那些能令行人不贪着世间名闻利养者是善知识；　　那些能令行人于一切劫修行无厌倦者是善知识；　　那些能令行人安住普贤行者是善知识；　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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